Église Paroissiale de San Jorge Mártir

L’Église paroissiale de San Jorge Mártir a été déclarée Monument National en 1931.

Sur la place de cette église, en mai 1492, le Cabildo et les habitants se sont réunis “au son de la cloche”, où la Pragmatique Royale a été lue, ordonnant au peuple de Palos de fournir deux caravelles à Christophe Colomb et demandant le recrutement de marins palermos.

L’église est dédiée à San Jorge Mártir, probablement en raison de l’influence anglaise, compte tenu des relations commerciales que les marins de la ville entretenaient avec les ports européens les plus importants de l’époque, dont l’Angleterre. La Maison royale anglaise a propagé la dévotion à ce saint à travers les croisades ou leurs marins.

Le temple a été construit sur une acropole sur le flanc est du château. C’est une œuvre de style gothique-mudéjar dont le noyau principal a probablement été construit par les comtes de Miranda au milieu du XVe siècle, mais très probablement sur un bâtiment plus ancien du XIVe siècle. Ce noyau se compose d’un corps avec trois nefs de style mudéjar avec des arcs brisés, différenciées de sa tête de style gothique. La partie gothique met en valeur la beauté de sa voûte en croisée d’ogives. L’église ne semble pas être le résultat d’un projet planifié ; plutôt, c’est peut-être un résultat évolutif du hasard. Bien qu’elle conserve le corps d’un ancien temple, sa tête semble être le début de ce qui aurait été un riche temple gothique tardif, remplaçant le style mudéjar précédent, si les travaux n’avaient pas été interrompus au début du XVIe siècle après la découverte de l’Amérique. Cela était principalement dû à l’émigration de la population locale, surtout vers les Amériques, laissant la population locale fortement réduite, entraînant un déclin de l’économie et de la main-d’œuvre. L’église est restée inachevée avec le mélange actuel de styles gothique-mudéjar.

L’église a deux grandes portes. La porte principale, également appelée Porte de l’Amérique, est entièrement en pierre et encadrée par deux contreforts. Bien qu’elle ait une certaine allure romane, c’est une œuvre gothique du début du XVe siècle.

La porte nord, connue sous le nom de “Porte des Fiancés”, est un chef-d’œuvre mudéjar, également du XVe siècle mais d’une date plus tardive que la principale. C’est une œuvre almohade en brique bicolore, rouge et jaune, avec de belles ornements géométriques. C’est sans aucun doute l’une des zones les plus belles de la paroisse. On l’appelle “des fiancés” car c’était une tradition dans notre paroisse pour les couples qui étaient encore fiancés d’entrer par elle, et après s’être mariés, ils sortaient par la porte principale. Christophe Colomb, les frères Pinzón et les marins sortirent par cette porte après avoir prié et reçu les sacrements avant d’embarquer le matin du 3 août 1492, pour le voyage de la découverte.

L’église se compose de trois nefs mudéjares et d’une tête gothique. Dans la nef centrale, nous pouvons admirer le plafond néo-mudéjar créé par un menuisier local à la fin du XIXe siècle. Dans les nefs latérales, il y a trois chapelles.

En entrant par la Porte des Fiancés, dans la nef de l’Évangile, un tableau du Christ embrassant la croix est accroché au mur, signe d’acceptation de la volonté divine, datant d’environ 1620.

Ensuite, une qubba funéraire andalouse est attachée, également mudéjare. Elle a une plan rectangulaire et une voûte octogonale sur trompes. L’inscription sur l’imposte indique : “AU NOM DE LA SAINTE [Trinité] CETTE CHAPELLE […] POUR LEURS SÉPULTURES [ET] CEUX QUI EN SONT ISSUS EN L’AN MIL CINQ CENTS […]”. Au centre du pavé, il y a une dalle sépulcrale en marbre blanc, provenant de la chapelle adjacente, qui dit : “ICI REPOSE CHRISTOVAL JURADO PRIETO, COMMISSAIRE DU SAINT OFFICE. ANNÉE 1605.” Il est connu que ce licencié était celui qui a fondé une chapellenie dans la paroisse de Palos en 1590 sur ordre de son frère, Juan Jurado, résidant aux Indes.

Actuellement, elle est dédiée au saint patron San Jorge Mártir, et l’image actuelle de notre saint patron, créée par José Luis Rosado en 2001, s’y trouve. Dans la niche du côté droit, une effigie de Santa Ana Maestra est exposée. Ce précieux bas-relief en albâtre non polychrome de 84 cm est une œuvre anonyme du XVe siècle du noyau franco-catalan. Sous ce bas-relief médiéval, il y a un groupe sculpté en terre cuite et polychrome représentant Joseph et Marie adorant le petit Jésus. Le mystère, qui manque de la figurine enfantine originale, est catalogué comme une œuvre du cercle de Cristóbal Ramos vers 1800. Il a été donné à cette paroisse en 1958 par Fray Serafín Ruiz Castroviejo, père gardien du monastère de Santa María de la Rábida. Il provient de la collection privée de don Ignacio de Cepeda, vicomte de La Palma del Condado, qui l’avait offert quelques années auparavant à l’époque au gardien du monastère franciscain, Fray Genaro Prieto.

Ensuite, la chapelle de San Cereal et San Getulio s’ouvre directement sur le transept. Sa forme carrée est couverte d’une voûte semi-sphérique sur des pendentifs. Les deux pendentifs avant portent dans leurs coins inférieurs respectifs deux petites sculptures de anges musiciens en pierre. La voûte est enrichie de stuc proto-baroque qui améliore l’acoustique et présente une décoration géométrique de plaque. Sous le pavé se trouve une crypte accessible par un trou, aujourd’hui bien pavé, qui, jusqu’en 1973, était scellé par la dalle de marbre susmentionnée de Cristóbal Jurado Prieto, datée de 1605. À l’intérieur, il y a un retable d’azulejos avec deux panneaux de carreaux colorés du XVIIe siècle représentant les compagnons martyrs San Cereal et San Getulio. Les deux personnages, debout, portent une tunique longue et un large manteau, portant des livres ouverts. Ils tiennent des couteaux dans leurs gorges sanglantes, attributs de leur décapitation, et sont précisément identifiés car leurs halos respectifs portent le nom de chacun. Dans cette chapelle, la Vierge des Miracles, patronne de Palos de la Frontera, a reçu un culte pendant ses absences répétées et forcées du monastère de La Rábida. Ici, devant l’effigie mariale, une œuvre anonyme du noyau franco-catalan pyrénéen du deuxième tiers du XIVe siècle, les aviateurs du “Plus Ultra” ont entendu la messe le matin du 22 janvier 1926, avant d’entreprendre le vol historique de Palos à Buenos Aires à travers l’océan.

À partir de 1770 environ, on trouve la peinture mexicaine de la Vierge de Guadalupe, qui préside la nef latérale de l’Évangile. Marie, avec sa tenue bien connue de l’Immaculée Conception, est entourée d’une bordure colorée avec plusieurs cartouches de rocaille.

Dans le Maître-Autel, nous voyons, d’un côté, des fresques de l’époque des Rois catholiques : San Jorge dans la partie centrale supérieure et sur un côté Santiago l’Apôtre dans la bataille de Clavijo. Du même style et de la même époque est celui trouvé sur le mur de la nef de l’Épître, dédié à la Couronnement de la Vierge par les anges. Dans la niche latérale de ce Maître-Autel se trouve une image de Santa Ana avec la Vierge enfant dans ses bras, créée par Hernando de Uceda en 1561. Et enfin, l’un des trésors de la paroisse, le Christ du Sang, qui préside ce Maître-Autel, est considéré comme étant du cercle de Roque Balduque, taillé au milieu du XVIe siècle. Il s’agit d’une figure crucifiée, décédée, d’un grand réalisme et d’une forte expression dramatique. Le Crucifié est l’une des références de la sculpture en bois polychrome dans la province de Huelva.

Dans la nef de l’Épître se trouve la dernière des chapelles latérales. Il s’agit de la chapelle du Tabernacle. Outre le tabernacle du Très Saint Sacrement, on trouve deux images qui défilent lors de notre Semaine sainte : Notre Père Jésus Nazaréen, une œuvre anonyme datant d’environ le XVIIIe siècle, et qui a été offerte à la paroisse en 1926 par le alors curé, José Díaz Gutiérrez. L’autre image est Notre-Dame des Douleurs, une œuvre de l’artiste sévillan José Rivera García de l’année 1939. Sur le mur du baptistère, deux tableaux du XVIIIe siècle sont exposés. Le premier représente saint François de Paule en extase devant la vision de deux chérubins tenant un miroir ovale. Il s’agit d’une huile sur toile de la fin du XVIIIe siècle. Le vénérable personnage, agenouillé, s’appuie sur une canne. Le paysage de fond, paradisiaque, laisse entrevoir un rocher et la mer au loin. L’autre peinture peut être datée vers 1720. Il s’agit de saint François d’Assise en attitude de prière devant un crucifix. Il porte l’habit brun de son ordre. Le paysage naturaliste de la scène accentue son caractère dévotionnel. Apparemment, les deux toiles ont été données en 1922 par M. José Esquina. Au fond de la nef centrale, au-dessus de l’arc d’accès au chœur, en hauteur, les trois autres tableaux sont exposés, qui complètent peut-être le don de feu M. José Esquina. Le premier représente saint Ignace de Loyola, fondateur de la Compagnie de Jésus. Il s’agit d’une huile sur toile de la seconde moitié du XVIIIe siècle. Il est vêtu d’une soutane, d’une ceinture et d’un manteau noir, coiffé d’une calotte. Il porte un livre ouvert, faisant référence aux Exercices spirituels qu’il a écrits, où l’on peut lire : “AD MAIOREM DEI GLORIAM”. Dans l’angle supérieur droit apparaît l’emblème de l’Ordre. Le deuxième, également du XVIIIe siècle, met en scène la rencontre de Jésus avec la sainte femme Véronique dans la rue de l’Amertume. Le troisième, également du XVIIIe siècle, représente saint Jérôme pénitent, agenouillé et à moitié nu, à l’intérieur d’une grotte. À l’intérieur du chœur, deux peintures sont conservées. Celle du Baptême du Christ, une huile sur toile du XVIIIe siècle, s’inspire du tableau de Murillo sur le même thème qui enrichit le retable de la chapelle baptismale de la cathédrale de Séville. L’autre peinture sur papier est une œuvre du XIXe siècle. Elle montre la Vierge des Miracles vêtue à la mode baroque. Elle est ornée de drapeaux américains et à ses pieds apparaissent les trois caravelles. Elle provient du monastère de La Rábida.